الحكمة من تحريم النوم على البطن

أولاً سوف نقرأ ما كتبه العلم عن هذا الموضوع


وما الضرر فى النوم على البطن

هناك أبحاث علمية تم الإكتشاف من خلالها على

أن ::

النوم على البطن يزيد خطر الإصابة بحصوات،

فقد حذر الباحثون اليابانيون من أن النوم على البطن

قد يزيد خطر الإصابة بحصوات الكلى و أوضحت الدراسة

أن المرضى ممن تعرضوا للإصابة بحصوات الكلى هم

أكثر نوماً على بطونهم مقارنة بالذين كانوا يستلقون

على ظهورهم ولم يعانوا من المرض، إذ وجد الباحثون

بعد تسجيل الحركات البدينة وتقلبات النوم لـ 57 مريضاً بحصوات الكلى

و 214 من المتطوعين الأصحاء الذين لم يشكوا أبداً من الحصوات

أن 25.6% من المرضى

يستلقون على بطونهم لفترات طويلة أثناء النوم مقابل

17.1% من الأصحاء.

و قال هؤلاء: إن الدراسة تهدف إلى تحديد أثر الحركات

البدنية أثناء النوم و ليس وضعيته في تشكل

حصوات الكلى، مشيرين إلى أنه تم تحليل عناصر أخرى

من حركات النوم التي تشمل عدد التقلبات و زواياها،

إضافة إلى النوم على الجانب الأيمن أو الأيسر التي

تبين عدم اختلافها بين المجموعات المشاركة.

و أعرب الاختصاصيون عن اعتقادهم بأن تحريك الجسم

أثناء النوم يمنع تكون الحصى في الكلى الذي

لا تزال أسبابه الحقيقية غير معروفة حتى الآن،

موضحين أن مثل هذه الحصوات تتشكل عندما

يتحد عنصر الكالسيوم مع مادة كيماوية موجودة

طبيعياً تسمى الأوكزالات لذلك فمن الضروري

تقليل نسبة عنصر الكالسيوم في غذاء المرضى

\الذين يعانون من الحصوات.

أما حكم السبب في منع النوم على البطن أجاب

عنه الشيخ محمد صالح المنجد::

السؤال : لماذا يحرم النوم على البطن؟

هل هذا للرجال والنساء؟.

الجواب :

الحمد لله

السبب في ذلك : النهي الوارد عن

النبي صلى الله عليه وسلم الذي ما ترك خيرا

إلا دلّنا عليه ولا شرّا إلا حذّرنا منه ،

وقد روى يَعِيشُ بْنُ طِهفَةَ الغفاري عن أبيه قَالَ :

ضفت رسول الله صلى الله عليه وسلم

فيمن تضيفه من المساكين ( أي نزلت عليه ضيفا )

فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

في الليل يتعاهد ضيفه فرآني منبطحا على بطني

فركضني برجله وقال لا تضطجع هذه الضجعة

فإنها ضجعة يبغضها الله عز وجل . وفي رواية :

فَرَكَضَهُ بِرِجْلِهِ فَأَيْقَظَهُ فَقَالَ هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ

رواه أحمد : الفتح الرباني 14/244-245. ورواه الترمذي

رقم 2798 ط. شاكر ورواه أبوداود في كتاب الأدب

من سننه رقم 5040 ط. الدعاس والحديث

في صحيح الجامع 2270 - 2271

وهذا النهي عام يشمل الذّكر والأنثى لأنّ الأصل

اشتراكهما في الأحكام إلا ما دلّ الدليل على التفريق بينهما ، والله تعالى أعلم



منقول

العفـــــــــــــــــوووو

يسلموووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو بارك الله فيك